草民电影院

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  • 简介: 极速影院院线为您提供《草民电影院 - 第集》在线播放,剧情:草民电影院在世朝朝劳苦事事愁烦,没有一毫受用处‘‘‘,还亏那太古之世开天辟地的圣人制一件男女交媾之情,与人息息劳苦解解愁‘‘‘烦,不至十分憔悴。照拘儒说来,妇人腰‘‘‘下物乃生我之门,死我之‘‘‘户。据达者看来,人生在世若没有这件东西,只怕头发还早白几年,寿还略少几岁‘‘‘。不信单看世间的和尚,有几人四五‘‘‘十岁头发不白的?有几人‘‘‘七八十岁肉身不倒的?或者说和尚虽然出家一般也有去路,或偷妇‘‘‘人或狎徒弟,也与俗人一般不能保元固本,所‘‘‘以没寿这等。请看京里的太监,不但不偷妇人不狎徒弟,‘‘‘连那偷妇人狎徒弟的器械都‘‘‘没有了,论理就该少嫩一生,活活几百岁才是,为何面上的皱纹比‘‘‘别人多些?头上的白发比别‘‘‘人早些?名为公公实像婆婆?京师之内,只有挂长寿匾额的平人,没有起百‘‘‘岁牌坊的内相。可见女色二字原于人无损,只因《本草纲‘‘‘目》上面不曾载得这一味,所以没有一定的注解。有说‘‘‘它是养人的,有说它是害人物。若照这等比验起来,不但还是养人的物事,他的‘‘‘药性与人参附子相同,而亦交相为用。只‘‘‘是一件,人参附子虽是大补之‘‘‘物,只宜长服,不宜多服;只可当药,不可当饭。若还不论分两,不拘‘‘‘时度饱吃下去,一般也会伤人。女色的利害与此一般。长服则有阴阳交济之功,多‘‘‘服则有水火相克之‘‘‘敝。当药则有宽‘‘‘中解郁之乐,当饭则有‘‘‘伤筋耗血之忧。世上之人若晓‘‘‘得把女色当药,不可太疏亦不可太密,不可不好亦不可酷好。未近‘‘‘女色之际,当思曰“此药也非毒也胡为惧之,”既近女色之际,当思曰“‘‘‘此药也非饭也胡为溺之”。如此则阳不亢阴不郁,岂有不益‘‘‘与人哉。只是一件,这种药性与人参附子件件相同,只有出产之处‘‘‘与取用之法又有些相反,服药者不可不知。人参‘‘‘附子,是道地者佳,土产者服之无益。女色,倒是土产者‘‘‘佳,倒地者不惟无益且能伤人。何谓土产?何谓倒‘‘‘地?自家的妻妾,不用远求不消钱买随手扯来就是,此之谓‘‘‘土产。任我横睡没有阻桡,随他敲门不担惊恐。既无伤于元气,又有‘‘‘益于宗祧。交感一翻,‘‘‘浑身通泰。岂不谓之养人?艳色出于朱门,娇妆必须绣户。家鸡味淡不如野‘‘‘□新鲜,旧妇色衰,争似闺‘‘‘雏小艾,此之谓倒地。若是此等妇人,眠思梦想,务求必得,初以情挑,继将物‘‘‘赠,或逾墙而赴约,或钻‘‘‘穴而言私。饶伊色胆如天,倒底惊魂似鼠,虽无‘‘‘人见似有人来。风流汗少而恐惧汗多,儿女情长而英雄气短。试身不测‘‘‘之渊,立构非常之祸,暗伤阴德,显犯明条,身被杀矣。若无偿命之人,妻尚存‘‘‘兮。尤有失节之妇,种种利害惨不‘‘‘可当。可见世上人与女色二字断断不可舍近而求远,厌旧而求新。做这部‘‘‘小说的人原具一片婆心,要为世人说‘‘‘法,劝人窒欲不‘‘‘是劝人纵欲,为人秘淫不是为人宣淫。看官们不可认错他的主意‘‘‘。既是要使人遏淫窒欲,为什么不着一部道‘‘‘学之书维持风化,却做起风流小说来?看官有所不知。凡移风易俗之‘‘‘法,要因势而利导之则其言易入。近日的人情,怕读圣经贤传,喜看稗官野史。就‘‘‘是稗官野史里面,又厌闻忠孝节义之事,‘‘‘喜看淫邪诞妄之书。风俗至今日可谓蘼荡极矣‘‘‘。若还着一部道学之书劝人为善,莫说要使世上人将银买了去看,‘‘‘就如好善之家施舍经藏的刊刻成‘‘‘书,装订成套,赔了贴子送他,他还不‘‘‘是拆了塞瓮,就是扯了吃烟,那里肯把眼睛去‘‘‘看一看。不如就把色欲之事去歆‘‘‘动他,等他看到津津有味之时,忽‘‘‘然下几句针砭之语,使他瞿然叹息道“女色‘‘‘之可好如此,岂可不留行乐之身,常还受用,而为牡丹花下之‘‘‘鬼,务虚名而去实际乎?”又等他看到明彰报应之处,轻轻下一二点化之‘‘‘言,使他幡然大悟道“奸淫之必‘‘‘报如此,岂可不留妻妾之身自家受用,而为‘‘‘惰珠弹雀之事,‘‘‘借虚钱而还实债乎?”思念及此,自然不走邪路。不走‘‘‘邪路,自然夫爱其妻妻敬其夫,周南召南之化‘‘‘不外是矣。此之谓就事论事以‘‘‘人治人之法。不但座稗官野史当用此术,就是经书上的圣贤亦先有‘‘‘行之者。不信且看战国齐宣王时孟子对齐宣王说王政。那宣王是声色货利中人‘‘‘,王政非其所好,只随口赞一句道“善哉信乎”。孟子道:“王如善之,则何为‘‘‘不行?”宣王道:“寡人有疾,寡人好货。”孟子就把公刘‘‘‘好货一段去引进他。宣王又道:“寡人有疾,寡人好色。”他‘‘‘说到这一句已甘心做桀纣之君‘‘‘,只当写人不行王政的回帖了。若把人道学先生‘‘‘,就要正言历色规谏‘‘‘他色荒之事。从古帝王具有规箴:“庶人好色,则亡身‘‘‘;大夫好色,则失位;诸侯好色,则失国;天子好‘‘‘色,则亡天下”。宣王若闻此言,就使口中不说,心上毕竟回‘‘‘复道:“这等,寡人病‘‘‘入膏肓,不可救药,用先生不着了。”谁想孟子却‘‘‘如此反把大王好色一段风流佳话去勾住他,‘‘‘使他听得兴致勃然,住手不得。‘‘‘想太王在走马避难之时尚且带着姜‘‘‘女,则其生平好色一刻离不得妇人可知。如‘‘‘此淫荡之君,岂有不丧身亡国之理?他却有个好色之法‘‘‘,使一国的男子都带着妇人避难。太王与姜女行乐之‘‘‘时,一国的男女也在那边行乐。这便是阳春有脚天地‘‘‘无私的主。化了谁人不感‘‘‘颂他,还敢道他的不是?宣王听到此处自然心安意肯去行王政,‘‘‘不复再推“寡人有疾”矣‘‘‘。做这部小说的人得力就在于此。但愿普天下的看官‘‘‘买去当经史读,不可作小说观。凡遇‘‘‘叫“看官”处不是针砭之语,就是点化之草民电影院

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