yahoo中国

高清在线播放

  • 标签:11 观看:19000次
  • 简介: 极速影院院线为您提供《yahoo中国 - 第集》在线播放,剧情:yahoo中国妇,种种利害惨不可当。可见世上人与女色二字断断不可舍近而求远‘‘‘,厌旧而求新。做这部小说‘‘‘的人原具一片婆心,要为世人说法,劝人窒欲不是劝人纵欲,‘‘‘为人秘淫不是为人宣淫。看官们不可认‘‘‘错他的主意。既是要使人遏淫窒欲,为什么不着一部道学之书维持风化‘‘‘,却做起风流小说来?‘‘‘看官有所不知。凡移风易俗之法,‘‘‘要因势而利导之则其言易入。近日的人情,怕读圣经贤传,喜看稗官野史。‘‘‘就是稗官野史里面,又厌闻‘‘‘忠孝节义之事,喜看淫邪诞妄之书。风俗至今日可谓蘼荡极矣。若还着一部道‘‘‘学之书劝人为善,莫说要使世上人将银买了去看,就如好善之家施舍经藏‘‘‘的刊刻成书,装订成套‘‘‘,赔了贴子送他,他还‘‘‘不是拆了塞瓮,就是扯了‘‘‘吃烟,那里肯把眼睛去看一看。不如就把色欲之事去歆动他‘‘‘,等他看到津津有味之时,忽然下几句针砭之‘‘‘语,使他瞿然叹息道“女色之可好如此,岂可不留行‘‘‘乐之身,常还受用,而为牡丹花下之鬼,‘‘‘务虚名而去实际乎?”又等他看到明彰‘‘‘报应之处,轻轻下一二点化之言,使他幡然大悟道“奸淫之‘‘‘必报如此,岂可不留妻妾之身自‘‘‘家受用,而为惰珠弹雀之事,借虚钱而还实债乎?”思念及此,自然不‘‘‘走邪路。不走邪路‘‘‘,自然夫爱其妻妻敬其夫,周南召南之化不外是矣。此之谓就事论事‘‘‘以人治人之法。不但座稗官野史‘‘‘当用此术,就是‘‘‘经书上的圣贤亦先有‘‘‘行之者。不信且看战国齐宣王时孟子对齐宣王说王政。那宣王是声色货利中‘‘‘人,王政非其所好,只随口赞一句道“善哉信乎”。孟子道:“王如善之,则何为‘‘‘不行?”宣王道:“寡‘‘‘人有疾,寡人好货。”孟子就把公刘好货一段去引进他。宣‘‘‘王又道:“寡人有疾,寡人好色。”他说到这一句已甘心做桀纣之君,只当写人‘‘‘不行王政的回帖了。若把人道学先生,就‘‘‘要正言历色规谏他色荒之事。从古帝王具有规箴:“庶人好色,则亡身‘‘‘;大夫好色,则失位;诸侯好色,则失国;天子好色,则亡天下”。宣‘‘‘王若闻此言,就使口中不说,心上毕竟回‘‘‘复道:“这等,寡人病入膏肓,不可救药,用先生不着了。”谁想孟子却如此‘‘‘反把大王好色一段风流佳话去勾住他,使他‘‘‘听得兴致勃然,住手不得。想太王在走马避难之时尚且带着姜女,‘‘‘则其生平好色一刻离不得妇人可知。如‘‘‘此淫荡之君,岂有不丧身亡国之理?他却有个好色之法‘‘‘,使一国的男子都带着妇人避难。‘‘‘太王与姜女行乐之‘‘‘时,一国的男女也在那边行乐。这便是阳春有脚天地无私的主。化了谁人不感颂‘‘‘他,还敢道他的不是?宣王听到此处自‘‘‘然心安意肯去行王政,不复再推“寡人有疾”矣。做这部小说的人‘‘‘得力就在于此。但愿普天下的看官买去当经史读,不可作小‘‘‘说观。凡遇叫“看官”处不是针砭之语,就是点化之言,须要留心‘‘‘体认。其中形容交媾‘‘‘之情,摹写房帷之乐,不无近于淫亵,总‘‘‘是要引人看到收场处,才知结果识警戒。不然就是一部橄榄书,后来总‘‘‘有回味?其如入口‘‘‘酸啬,人不肯咀嚼何?我这翻形容摩写‘‘‘之词,只当把枣肉裹着橄榄,引他吃到回‘‘‘味处也莫厌。摊头絮繁,本事下回便见。第二回老头陀空张皮布袋小居士受‘‘‘坐肉蒲团说话元朝至和年间,括苍山中有一个‘‘‘头陀,法名正一,道号孤峰。他原是处州郡学一个有名诸生。只‘‘‘因性带善根,当其在‘‘‘襁褓之中不住的咿咿晤晤‘‘‘就像学生背书一般。父母不解其故。有个行脚僧上门抄化,见了鬟抱在手中‘‘‘,似啼非啼似笑非笑。僧人听之说他念的是《楞严大藏真经》,此‘‘‘子乃高僧转世。就回他父母乞为弟子。‘‘‘父母以为妖言,不信。大来教‘‘‘他读书,过目成诵。但功名之事‘‘‘非其所愿,屡次弃儒‘‘‘学佛,被父母痛惩而止。不得已出来应试,垂髫就入泮,入泮就帮补。‘‘‘及至父母亡后,他待二年服阙,将万金家产尽‘‘‘散与族人。自己缝一个大皮袋,盛了木鱼经藏等物,落去头发,竟入‘‘‘山修行。知道者称为孤峰长老,不知道的只叫他做皮布袋和尚。与众僧‘‘‘不同,不但酒肉淫邪之事戒得甚坚。就于僧家本等事业之中‘‘‘也有三戒。那三戒是:不募缘,不讲经,不‘‘‘住名山。人问他为什么不募缘,他道‘‘‘:“学佛之事大抵要从苦行入门。须劳其筋骨,饿其体肤,使饥‘‘‘寒之虑日迫。饥寒之虑日迫则淫欲之念不生,淫欲之念不生则秽‘‘‘浊日去,清静日来。久之自然‘‘‘成佛。若还不耕而食,不织而衣,终日靠着施主拿来供养。腹饱则思闲步,体暖‘‘‘则爰安眠。闲步而见可欲,安‘‘‘眠即成梦想。无论学佛不成,种种入地狱之事不求而自至矣。我所以自食其力‘‘‘,戒不募缘。”人问他为什么不讲经,他道:“经忏‘‘‘上的言语是佛菩萨说出来的,除非是佛菩萨‘‘‘才解得出。其余俗口讲经,尤如痴‘‘‘人说梦。昔陶渊明读书不求甚解。夫以中国之人读‘‘‘中国之书,尚且不敢求甚解,况以中国之人读外国之书,而再妄‘‘‘加翻译乎?我不敢求为菩萨之功臣,但免为佛菩萨之罪人而已。以此知愚守拙,‘‘‘戒不讲经。”人又问何不住名山,他道:‘‘‘“修行之人须要不见可欲,使心不乱。天‘‘‘下可欲之事不独声色货利。就是适体之清风,娱‘‘‘情之皎月,悦耳‘‘‘之禽鸟,可口之薇蕨,一切可爱可恋者皆是可欲。一居胜地,便有山‘‘‘灵水怪引我寻诗,月姊风姨搅人入定,‘‘‘所以如名山读书者学业不成,如名山学道‘‘‘者名根难净。况且哪一处名山没有烧香的女子随喜的仕官?月明翠柳之事乃前车‘‘‘也。我所以撇yahoo中国

热播排行

好片推荐

精彩影评,等你抢沙发